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 title : "##temple_and_oracle##"
 sound : "fanfare"
 text  : "Roms Toleranz gegenüber fremden Göttern, solange diese nicht die römischen Götter verspotteten oder die staatliche Kontrolle bedrohten, trug zum Erfolg des Imperiums bei. Von den frühesten Tagen der Republik an verehrten die Römer latinisierte Versionen der alten griechischen Götter.\nSpäter, in der Zeit des Kaiserreichs, wuchs die religiöse Verehrung des Kaiser zu einem wahren 'Kaiserkult'. Die Caesaren wurden schon zu Lebenzeiten als göttlich angesehen, und zwar vor allem von ihren östlichen Untertanen. Einige Kaiser ermutigten und förderten diese Verehrung, während sie anderen eher peinlich war. Die meisten Kaiser wurden nach ihrem Tode vom Senat formell zu Göttern erhoben, und obwohl ihr Kult nicht die alten Götter verdrängte, identifizierten sich die Menschen eher mit diesen Göttern, die leibhaftig unter ihnen gewandelt waren.\nNeben den alten Göttern und den kaiserlichen Göttern verehrten die Römer eigene Hausgötter. Zählt man diese zu den vielen lokalen Göttern der Einwanderer hinzu, könnte man auf den Gedanken kommen, dass es in Rom mehr Götter als Bürger gegeben haben muss. Diese Vielfalt wurde im Pantheon verehrt, einem großen Tempel für alle Götter, der bis heute noch intakt ist.\nTempel wurden auf Hügeln oder erhöhten Plattformen errichtet, die das umgebende Gebiet dominierten. Es waren oftmals sehr große Gebäude, die jedoch nicht dazu gedacht waren, Versammlungen für Gläubige abzuhalten. Ihre Größe und imposante Architektur zielte eher darauf ab, dem Gott, dem sie geweiht waren, zu besänftigen und den Status ihrer Priesterschaft zu erhöhen.\n\nBei 'Orakel' denkt man automatisch an die Sibylle im griechischen Heiligtum des Apoll bei Delphi. Bevor sich die Republik etablierte, erwarb der letzte römische König eine Sammlung aller Sibyllischen Sprüche. Diese Sibyllinischen Bücher wurden im Tempel des Jupiters verehrt, und der Senat konnte befehlen, sie in Notzeiten zu Rate zu ziehen. Dieser Brauch starb gegen Ende der Republik aus. Die Wahrsagerei war ein wichtiger Bestandteil der römischen Kultur und Religion, und man verehrte die Höhle bei Cumae, in der die Sibylle ihre Prophezeiungen sprach.\nSogar nachdem der Glauben an die Sibyllinischen Bücher schwand, konsultierten die Römer 'Auguren', bevor sie wichtige Unternehmungen starteten. Diese Auguren sagten die Zukunft voraus, indem sie göttliche Zeichen interpretierten - das Zugverhalten der Vögel war das beliebteste Zeichen. Tieropfer für die Erlangung göttlichen Segens umfassten oft auch die Interpretation der Eingeweide des geopferten Tieres. Einige römische Tempel spezialisierten sich auf die Wahrsagerei und können daher als 'Orakel' betrachtet werden.\n\nVenus, die Göttin der Liebe und Schönheit, war die Tochter von Jupiter und Dione. Cupido und Aeneas waren ihre Söhne. In der sehr frühen römischen Geschichte war Venus die Göttin der Pflanzen und Gemüse, bevor sie die Identität der griechischen Aphrodite erhielt. Julius Caesar behauptete, von Venus über die Verbindung von Aeneas und Julia abzustammen, und errichtete ihr zu Ehren einen Tempel auf dem @Forum&.\n\nMars, der Sohn von Jupiter und Juno, war der Gott des Krieges. In der sehr frühen römischen Geschichte war Mars der Gott des Ackerbaus, bevor er mit dem griechischen Ares in Verbindung gebracht wurde. Unter seinen vielen Geliebten befand sich auch Venus, mit der er Cupido zeugte, jedoch war seine Liaison mit der Vestalin Ilia für die Römer weitaus größere Bedeutung. Ihre Kinder waren Romulus und Remus, und die Römer betrachteten sich selbst als die 'Söhne des Mars' und widmeten ihm zwei der größten Tempel. Das Campus Martius ('Marsfeld') und der Tempel des Mars Ultor ('Mars, der Rächer') wurden von Augustus erbaut. Der Monat März ist nach Mars benannt.\n\nCeres (die griechischen Demeter) war die Göttin der Erde, der Landwirtschaft, der Furchtbarkeit und des Korns. Sie war die Tochter von Cronus und Rhea und eine Geliebte von Jupiter. Die Bauern beteten zu ihr um reichliche Ernten, und die Römer hielten jährlich 'Cerealia' genannte Feste ab, die die Bedeutung des Korns für ihre Gesellschaft widerspiegelten. Wenn ihre Tochter Proserpina eine Hälfte des Jahres mit Pluto in der Unterwelt verbringt, vernachlässigt Ceres ihre Pflichten, und der Winter zieht ein. Das Leben der Pflanzen beginnt im Frühling neu, wenn Proserpina den Hades verlässt.\n\nMerkur (der griechische Hermes) war der Götterbote und der Gott der Kaufleute und Reisenden. Er begleitete auch die Seelen der Toten in den Hades. Hermes trug geflügelte Sandalen, einen geflügelten Helm und hielt einen Beutel. Die Römer hatten auf dem Aventiner Hügel einen Tempel des Merkur und einen Schrein im Circus Maximus. Pfosten mit marmornen Büsten des Merkur markierten die Kreuzungen der römischen Straßen.\n\nNeptun war ein geringerer römischer Gott des frischen Wassers, bis er mit dem griechischen Poseidon gleichgesetzt wurde. Er war darüber hinaus der Gott der Pferde, der Erdbeben und der Stürme auf See. Neptun wird gewöhnlich als mächtiger Mann mit einem langen Bart und einem dreizackigen Speer in einem Streitwagen dargestellt. Die Seeleute hielten ihn für einen launenhaften Gott."
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