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 title : "##temple_and_oracle##"
 sound : "fanfare"
 text : "La tolérance de Rome envers les dieux étrangers, tant qu'ils ne se moquaient pas des dieux Romains ou ne constituaient pas une menace pour le contrôle de l'état, a grandement contribué à son succès en tant qu'Empire. Dès le début de la République, les Romains adoraient des versions latinisées des anciens dieux grecs. \n\tPlus tard, à l'époque impériale, l'emphase religieuse céda du terrain au culte des empereurs. Les Césars étaient considérés comme des dieux, en particulier par leurs sujets de l'Est. Certains empereurs encourageaient ce type de culte, tandis que d'autres le trouvaient embarrassant. La plupart des empereurs étaient officiellement déifiés par le Sénat après leur mort, et bien que leurs cultes n'aient jamais remplacé ceux des anciens dieux, la population se sentait plus proche de ces dieux qui avaient marché à leurs côtés. \n\tEn plus des anciens dieux et des dieux de l'Empire, les Romains vénéraient des dieux personnels et domestiques. Ajoutez à cela les nombreuses divinités locales des peuples assimilés, et l'on pourrait en venir à penser qu'il y avait plus de dieux que d'habitants à Rome. Cette diversité était glorifiée dans le Panthéon, un grand temple dédié à tous les dieux, qui est demeuré intact jusqu'à nos jours. \n\tLes Temples étaient construits sur des collines ou des plates-formes afin de dominer la zone environnante. Il s'agissait en général de très grands bâtiments, mais ils n'étaient pas faits pour accueillir des congrégations d'adorateurs. Leur taille et leur architecture imposantes étaient plutôt destinées à apaiser les dieux à qui ils étaient dédiés, et à améliorer le statut des prêtres. \n\nL'Oracle fait généralement penser à la sibylle du sanctuaire grec d'Apollon, à Delphes. Avant la République, le dernier roi Romain acheta une collection de paroles de sibylle. Ces livres sibylliens furent entreposés dans le Temple de Jupiter, et le Sénat pouvait ordonner qu'on les consulte en période de troubles. Cette pratique disparut à la fin de la République. Les prédictions tenaient une place importante dans la culture et la religion des Romains, et ils vénéraient la caverne de Cumes, où la sibylle Déiphobe prophétisait. \n\tMême après le déclin de la croyance dans les livres sibylliens, les Romains continuèrent à consulter des augures avant de prendre des décisions importantes. Ces augures prédisaient l'avenir en interprétant des signes divins, très souvent le comportement d'oiseaux. Les sacrifices d'animaux afin de s'attirer les faveurs des dieux permettaient souvent d'effectuer des prédictions, en interprétant les entrailles de la bête sacrifiée. Certains temples Romains étaient spécialisés dans les présages, et étaient considérés comme des Oracles. \n\nVénus, déesse de l'amour et de la beauté, était la fille de Jupiter et de Dioné. Cupidon et Enée étaient ses fils. Au tout début de l'histoire Romaine, avant d'être identifiée à la déesse grecque Aphrodite, Vénus était la déesse des potagers. Jules César prétendit descendre de Vénus, via Enée et Julia, et construisit un temple au @Forum& en son honneur. \n\nMars, le fils de Jupiter et de Junon, était le dieu de la guerre. Au tout début de l'histoire Romaine, avant d'être identifié au dieu grec Arès, Mars était un dieu de l'agriculture. Vénus fit partie de ses nombreuses maîtresses, et Cupidon était leur fils. Mais sa liaison avec la vestale Ilia était la plus importante pour les Romains. En effet, elle enfanta Romulus et Rémus, et les Romains se considéraient donc comme les 'fils de Mars'. Deux temples majeurs lui étaient dédiés : le Campus Martius ('Champ de Mars') et le Temple de Mars Ultor ('Mars le Vengeur'), construits par Auguste.  \n\nCérès (équivalent du dieu grec Déméter) était la déesse de la terre, de l'agriculture, de la fertilité et du blé. Elle était la fille de Cronos et de Rhéa, et consort de Jupiter. Les fermiers la priaient de leur accorder des récoltes abondantes, et les Romains organisaient un festival annuel appelé le Céréalia qui reflétait l'importance du blé dans leur société. Lorsque sa fille Proserpine partait passer une partie de l'année en enfer aux côtés de Pluton, Cérès négligeait ses devoirs et l'hiver enveloppait la terre. Lorsque Proserpine quittait Pluton, les plantes reprenaient vie, marquant le début du printemps. \n\nMercure (équivalent du dieu grec Hermès) était le messager des dieux, et la divinité des marchands et des voyageurs. Il guidait également les âmes des morts jusqu'à Pluton. Il portait des sandales et un casque ailés, et portait un sac. Les Romains construisirent un temple à Mercure sur la colline Aventine et un autel dans le Circus Maximus. Des piliers surplombés de bustes de Mercure en marbre marquaient les intersections des routes Romaines. \n\nNeptune était un dieu Romain mineur de l'eau avant d'être identifié au dieu grec Poséïdon. Il était également le dieu des chevaux, des tremblements de terre, et des tempêtes en mer. Neptune est généralement représenté par un robuste barbu brandissant un trident et conduisant un char. Les marins le considéraient comme un dieu très capricieux."
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